为什么香港人钟爱翡翠、台湾人钟爱和田玉呢？

香港与台湾同属中华文化圈，但在玉石偏好上，却呈现出地域差异——香港偏爱翡翠的时尚与商业价值，台湾则更青睐和田玉的文化厚重感。这种差异背后，既有历史脉络的延续，也有现代文化演变的影响。

香港自19世纪开埠以来，便是东西方珠宝贸易的核心枢纽。翡翠通过缅甸输入香港，再销往全球。这种特殊地位使香港形成了成熟的翡翠加工与鉴赏体系，并成为高端翡翠拍卖的核心地区。

比如1985年，香港苏富比首设翡翠专场拍卖，一套据传属慈禧的翡翠珠链，以286万港元成交，奠定了其市场地位。2014年，芭芭拉·赫顿旧藏的翡翠珠链，以2.14亿港元刷新纪录，使得香港对顶级翡翠有了定价权。

华人购玉石注重“藏而不露”，但香港因中西文化交融，较早转向外显型消费。香港玉器业工商会会长陈国民指出，2000年后港人更倾向“夸张设计”，将翡翠镶嵌于贵金属中，搭配钻石或彩宝，以张扬风格彰显身份认同。

香港翡翠设计受西方珠宝艺术影响显著。比如卡地亚在1930年代将翡翠融入装饰艺术风格，香奈儿1997年推出翡翠山茶花系列，推动翡翠成为国际时尚符号。另外，香港拍卖市场的高成交价，强化了翡翠的金融属性，吸引投资者将其视为“硬通货”。

台湾对和田玉的推崇，植根于对中华玉文化的传承。和田玉在历史上被赋予五德，象征君子品格，作为帝王玉，贯穿夏商周至明清。台湾故宫博物院收藏的红山文化玉器、商周古玉等，都以和田透闪石玉为主。

台湾玉雕领域在继承传统的同时，推动和田玉的当代转型。代表性人物如台商林子权，他自1990年代起与上海玉雕大师刘忠荣、于泾等合作，主张现代工具与美学结合，突破仿古窠臼。他认为，籽玉独特性+深度雕工=独一无二的灵魂。其作品虽不落款，却以抽象哲学主题和精细工艺赢得关注。

实际上，台湾本土也产玉，比如花莲丰田玉，属于透闪石。卑南遗址出土的4000年前玉器证明本地玉文化源流。但和田玉因“文化正宗”的地位更受重视。

香港与台湾的玉石偏好差异，本质是中华玉文化在现代社会中的两种演进模式。香港是中西融合的时尚载体。 翡翠的“国际化变身”，顺应了香港作为全球金融中心的需求。台湾是文化根源的现代表述。和田玉在台湾不仅是收藏品，还是“文化复兴”的符号。

香港的翡翠偏好，是贸易枢纽基因与消费潮流结合的产物，台湾的和田玉情结，是对文化正统性的守护与创新。二者看似殊途，实则彰显出中华玉文化的适应力。一个是以时尚焕发新生，另一个是以深度延续根脉。（图片来自网络）

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编辑：李立

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