大肚弥勒寓神奇于平淡，示美好于丑拙，显庄严于诙谐，现慈悲于揶揄，代表了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，也蕴含了人们对美好未来的期待，不仅成为中国佛教的形象大使，也是中华民族的形象代表。
焦展玉雕作品
他在笑什么？为什么笑？给人们留下了丰富的想象空间。古往今来，许多文人墨客针对弥勒佛肚大过人、笑容满面这两个特点写下了不少语言诙谐、饱含哲理的楹联，点拨人生，给人们留下了有益的启迪。
唐朝武周时期，武则天在神都洛阳修建了一座高达150米的建筑，其中供奉着巨大的夹苎大佛，“其小指中犹容数十人”。这尊巨佛的修造具有里程碑式的意义，标志着弥勒信仰的一个高峰。然而，这尊巨佛在建好后不久即毁于人祸，被付之一炬。
辉煌之后并非沉寂。唐末五代傅大士及布袋和尚等化身形象的出现，表明了弥勒信仰在信众心中薪火相续。北宋崇宁三年岳林禅寺建阁时，将布袋和尚作为弥勒塑形于寺内，从此“大肚能容、笑口常开”的弥勒形象流布于天下。
至明代起，布袋和尚被天下丛林安置于山门殿中央迎门处，成为一种定格，延续至今日。布袋和尚的造型也出现了新的景象。
干志锋玉雕作品
山西长治观音堂弥勒与和合二仙仅仅是一副彩塑小品，但画面生动别致富于生活情趣。弥勒右臂搭在二仙之一的肩上，从外边踱进门来，笑意盈然，满面春风，而通常持于左手的布袋，此时却为另一仙子以木棍挑于肩上。弥勒仿佛急急从“大归依处”赶来，见这娑婆世界已焕化为人间净土，便来行他的“善权方便安乐之行”，帮助这人世间成就和合、慈爱之大美。
由于大肚弥勒佛像慈颜善目，笑口常开，反而形象化的代表了大乘佛教的宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。因此深受信众尊重。男女老少都在见到佛像时，激发出轻松愉快的心情。启迪人们宽容的心灵。为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气氛。
弥勒与和合二仙生动活泼的造像，和庙堂中其他佛菩萨不可亵渎的庄严形象俨然有别，更富于人间气息。这也反映出明代以后，佛教受“三教合一”的思想影响，是佛教中国化的物化表现。
潘昭亮玉雕作品
镇江焦山弥陀殿：
眼前都是有缘人，相近相亲，怎不笑容可掬？
世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。
王荣玉雕作品
武冈山胜力寺弥勒殿：
肚肠宽肥容世界大大大，
心肺冷静笑人生哈哈哈。
雍贤奉玉雕作品
潭柘寺：
大肚能容容天下难容之事，
开口便笑笑世上可笑之人。
峨嵋山灵岩寺：
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑
大肚能容，容天容地，于人何所不容
四川乐山凌云寺：
笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识
观事观物，观天观地，观日观月，观上观下，观他人总会有高有低
山东济南千佛寺：
笑到几时方合口
坐来无日不开怀
福建闽侯崇圣禅寺：
肚量能容，遂使终朝开笑口；
菩提成就，都从历劫见慈心。
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编辑：张静
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