2016-9-22 中国玉雕大师网 作者：刘一

玉是中华文明的载体。玉崇拜远非一般的灵物崇拜，而是社会发展过程中有关哲学、美学和社会政治、伦理观念的综合体现，涉及到社会不同领域的各个层面。在中华文明史中的地位、影响、做用及流行时间是其他任何文化都难以比拟的，包含着极其深刻的精神理念和文化底蕴，是中国传统礼制和儒家思想的最高表现形式。

中国玉文化讲究“五德”，“五德”首要的就一个“润”字，它叫“君子温润如玉”，它是中国玉文化的根本。上谷战国红缟玛瑙与和田玉，散发出来的都是一样光洁美丽而又柔和的色泽，而不是西方人喜爱的钻石或者其他宝石那样晶莹耀眼的光芒，它们均符合“润泽以温”的标准。

现在我们不妨“书生”一回，将“五德”排第一德“润”字本意根据原文认真剖析一下，如果符合“五德”就是玉，那么再将玛瑙与“五德”对照一翻，看看它符合不符合。第一德“润泽以温”，玉是给人带来视觉舒适感的美石，许慎《说文解字》中关于“玉”的第一德，“润泽如温，仁之方也”。“润泽如温”文法上是意动用法，即以温润泽，“温”是温和，“润”是滋养，“泽”是光泽，从字面来理解，就是以温和的内在滋养出外观上的光泽。

古人讲求中庸之道，“温”正是一种不凉不热的状态，用“温”去“润”生“泽”，滋生出的便是柔和的光泽。这样的光泽既不暗淡也不刺眼，给人带来一种舒适的感觉，光芒凛于内而非形于外的，让人敬慕和爱的光泽。这就是古人认为玉首先要在视觉上能带给人们恰到好处的舒适感，进而让人对它产生一种由衷的爱意。引申到人类文化道德层面就是“仁”，是内心的仁爱善良，反映到君子外面就是温和的外表和举止。

孔子说“仁者爱人”，玉的仁德使玉有了温润的的光泽，它带给人舒服，带给人爱意，同时也会让人对它产生愉悦，产生爱意。时刻提醒佩戴者做一个有德的“仁者爱人”的人。

古人已玉为代表，创立了物质、社会、精神三合一的玉意识，这个玉意识是玉文化的民族精神的体现，是华厦民族的伟大思想建树。

所以，中国人喜欢玉是由传统文化决定的，那种表面看似漂亮，表面光闪闪、亮晶晶的中外新东西，根本不符合中国人的文化传统，即由内在优质品质而发，表现于外的那种温润含蓄的美，不符合这一点的任何新品种和外来所谓新玉种都属炒作。

编辑：张静