梁文斌：厚德载玉——浅谈古今玉文化的意识美

2017-4-8 中国玉雕大师网作者：梁文斌

在玉器行业默默耕耘三十个春秋，不但让我的玉雕技艺日益精湛，而且激发了我无限的创造力和想象力，更为重要的是，让我对“厚德载物”有了更深刻的理解，从而感悟出自己独到的人生哲理——厚德载玉。

梁文斌大师作品《高瞻远瞩》

玩玉，刚开始的时候，绝大多数人仅仅把它当作一种谋生的手段，发财致富之工具，根本没有意识到自己应该去理解玉文化的深厚内涵。但随着时间的推移，人生的不断历练和知识的沉淀，当人们站在人生的另一高度时，逐渐去读玉，懂玉，才发现玩玉不仅可以发财致富，提高自己的物质水平，同样可以不断提高自己的精神水平和道德修养。我们不难发现中华古文化中有很多图书文献是记载玉德思想的。从《说文解字》谓玉有“五德”，《管子》说玉有“九德”，《札记》则称玉有“十德”说明古人对玉有着自己独到的认识和看法，体现了玉的内涵与人的精神世界及品德息息相关。古人如此，更何况经历几千年中华优秀文化历练的我们，因而我将在下文引用古文古语和自己的切身体会，浅谈自己对“厚德载玉”的理解。

孔子曰：“夫昔者君子比德于玉焉，温润而泽。”古人往往把自己的高尚品德比作为玉，所以佩玉成为了君子的象征，按照玉德规范自己的言行举止。“君子无故玉不去身”这是因为君子佩戴玉以后，走路的时候温文尔雅，在不快不慢，富有节奏的步伐上，玉碰撞时发出清脆悦耳的声音，告诉周围的人们：“君子所做的一切都是光明磊落的，非礼勿听，非礼勿视。”古人就是这样以用玉、佩玉来养德，仿效玉的温润，外表与内涵均具含蓄之美。而今，玉器如同就是旧时王谢堂前燕，早已飞入寻常百姓家，他们往往把玉器当作生活的点缀，财富的象征，投资的产品，大多数人已经阐述不清楚玉的真正内涵，似乎玉器与人的品行渐行渐远。但我们不能忘了品德是玉器的灵魂，应该再次发扬中华悠久的玉文化，这是我们不可推卸的社会责任。琢玉容易，懂玉难，且行且珍惜！

梁文斌大师作品《生机勃勃》

佩玉不仅是君子有德的象征，而且是教导人们如何为人处世。在金庸的《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛的玉佩上刻了“谦谦君子，温润如玉”，道出了自己人生特别推崇的处事境界——君子不管身处何方，地位如何，都应该如玉一般温润，大度，沉稳含蓄，举止从容，处事如沐春风。在当今浮躁的年代，要成大事者，必须具备温润如玉的气度：在得势时，必须低调内敛，谦和不张扬；在失势时，能够沉稳对待，一笑置之。在玉行业中，赌石是最令人惊心动魄，因为“一刀穷一刀富，一刀穿麻衣”。近三十个寒暑，我已记不清出有多少人因赌石一夜暴富，不能把持自己，过着纸醉金迷的生活，最后家道中落，一蹶不振；更记不清楚曾经有多少人因赌石倾家荡产，卖车卖房，资不抵债，跳楼轻生，最后家破人亡！在赌石的行业里，没有常胜将军，所以必须有一颗平常心。在翡翠江湖戎马半生，自己经历了起起落落，也见证了同行的悲欢离合。温润如玉的处事境界是我孜孜不倦的追求：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

玉的另一种品德更为推崇：那就是“宁为玉碎，不为瓦全”的气节，在刘绍棠《花街》中写道：宁为玉碎，不为瓦全；无耻苟活，生不如死。从字面上理解：大丈夫宁愿像珍贵的玉器被击碎，而不作低贱的瓦器得以保存。后来喻指，大丈夫宁可保存气节，为正义的事业而牺牲，而不愿苟且偷生。这一名言对后人影响甚大，便有无数可歌可泣的英雄故事，如狼牙山五壮士，八女投江…但在灯红酒绿，物欲横流的当今社会，宁为玉碎的气节似乎早不复存在，瞧，四肢健全的大丈夫，为了半斗米竟在大庭广众下跪乞讨，只因太累而不愿凭借自己的能力去养活家人；大学生不愿踏踏实实，一步一个脚印，却想一步登天，被人诱进非法传销的道路；女明星为了自己的演艺事业不惜出卖自己的肉体和灵魂…曾经借用“苏武牧羊”的题材雕刻了一个子冈玉牌，用来时时刻刻警醒自己恪守自我：大丈夫应做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

梁文斌大师作品《观音》

虽然玉的内涵与高尚品德紧密联系，但它却似乎离安稳年代的我们甚是遥远。但“玉汝于成”的座右铭，时时刻刻激励着我。在学校的时候，我对“玉汝于成”懵懵懂懂；在踏入玉雕的行业后，才得以有机会重新去理解这一成语；经历三十年岁月的历练，我对“玉汝于成”有着自己独到的理解。从一块璞玉到一块美玉的蜕变，需要不知多少的艰辛付出：从开料构思，画图创作，打胚修光，每一道工序，耗时费神。这才是“玉汝于成”的深刻内涵！我从商品向工艺品的高峰攀登时，每走一步，付出了常人难以想象的艰辛，经过几年的摸索与探索，才得以成功转型；现在我将再次起航，向艺术品的巅峰攀登，毫无疑问，反对与质疑的声音将会不绝而耳。

高处不胜寒，只能常常自勉：“艰难困苦，玉汝于成！”我坚信经历蝉蛹痛苦的挣扎，承受着孤寂的淡愁，才能完成破茧成蝶的蜕变，到达人生和艺术另一个高度，再次成长！作为一个玉雕师，我们精雕细琢，尽善尽美。但在生活中，处处都会有不尽人意和不足，因而我们要学会包容他人的不足，发掘他人的优点。无论多么名贵的玉，总有一些不尽人意的瑕疵，玉如此，人亦如此。正所谓人无完人，只要这个人本性不坏，尽管有一些小毛病，仍值得我们结交。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，不仅教会我们如何交友，而且让我们学会如何正确看待自我和他人的缺点。这一理念在我艺术创作中起到至关重要的作用，正视玉本身的一些瑕疵，并利用瑕疵去创作，变废为宝，让人心生佩服！同时，我们也要学会从内心去接受玉的不完美，正如断臂的维纳斯一样，留给人们更多的想象空间！

与此同时，在从事玉行业漫漫三十年中，我又发现做生意的成功另一秘诀：诚实守信！国有国法，行有行规，无规矩不成方圆。如果你想从事玉的这一行业，就不得去不遵守它的游戏规则——金口玉言，其意义是天子说的话，如泼出的水，绝不能食言！在现今表示人要一言九鼎，决不能出尔反尔，简而言之就是诚信。所以你在购买玉器时，必须谨慎还价，你所还价如若达到卖家预期，卖家一旦同意，买家必须付钱购之；若如反悔，这被视为不守信用，虽然不需要负法律相关责任，但对你的信誉有极大的影响。同时卖家也要保证玉的质量，而不能漫天要价，有着“能宰一个算一个”的心理，应该做到童受无欺。因为信誉是我们为商之本，至关重要。

综上所述，以“玉德思想”为代表的玉文化与中国传统文化有着不可分割的关系，是中华文明五千年中一颗璀璨的明珠与瑰宝，渗透到人们生活的方方面面。中国人自古爱玉，赏玉，戴玉，玩玉，不仅仅是为爱、为美、为辟邪、为保值，更是因为对玉有一种特殊的情感！从诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲到明清小说，乃至近现代文学作品中，以玉喻人喻事的题材和内容简直是灿若星河，数不甚数，浩如烟海，洋洋大观！岂能三言两语能道尽、参透玉文化的博大精深！正如《礼记•学记》里所说的：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”玉石不经雕琢不会成为人们有用的或者喜爱的器具，一个人也是只有在长期的学习过程中，不断提升自己的境界，才能够成为真正的仁人君子，所谓“如切如磋，如琢如磨”。

厚德载玉，其“玉”字蕴含着说不尽的高尚品德，难以一一阐述。我对“厚德载玉”的深厚内涵理解尚浅，尽管路漫漫，但我定当穷尽一生，上下求索！